沁园春·除夕

作品介绍

元好问的这首词，写自己的“贫”和“穷”全用故事，写文学生活则用典抒胸怀，隽语盈篇，可算精明之作。

原文

沁园春·除夕

再见新正，去岁逐贫，今年逐穷。算公田二顷，谁如元亮；吴牛十角，未比龟蒙。面目堪憎，语言无味，五鬼行来此病同。齑盐里，似扬雄寂寞，韩愈龙钟。

何人炮凤烹龙，且莫笑先生饭甑空。便看来朝镜，都无勋业；拈将诗笔，犹有神通。花柳横陈，江山呈露，尽入经营惨淡中。闲身在，看薄批明月，细切清风。

创作背景

元好问于金亡后摆脱政治，过起遗民生活，立志著述。这首《沁园春》借除夕之夜，抒政治失意后专心致志于文学创作的情怀。以《沁园春》为词牌，写贫，写穷，写富，用典，用事，格局铺陈，调性谐谑，得心应手地表现了这份情感。

赏析

上片引古事以抒怀。“再见新正，去岁逐贫，今年逐穷”，引扬雄《逐贫赋》，韩愈《送贯文》，总抚今之“逐贫”、“逐穷”之现状。古时，“贫”指经济拮据，“穷”指政治失意，此为互为见义，可见词人失意时间之长，贫寒岁月之久。

下文则与古人比，具体写已三贫，已之穷，词人用“谁如”、“未比”表明自己五“贫”有甚于元亮、龟蒙。元亮，即署名诗人陶渊明，虽贫至“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空”（出自《五柳先生传》），他为彭泽令时，尚有公田二顷，其一种林，便酿酒，其一种秔，作为口粮（见《晋书》本传）。龟蒙，即晚唐著名等诗人陆龟蒙，也是位“困仓无斗升蓄积”的贫士，但在《甫里先生传》中，自谓“有牛不减四十蹄”。与元亮、龟蒙比，可见词人捉襟见肘的贫寒。述己之穷，则用韩愈扬雄比，更有甚于两位失意狼狈的古人。“面目堪憎”三句，出自韩愈《送穷文》“凡此五鬼（智穷、学穷、文穷、命穷、交穷）”，“为吾五患，饥我寒我”，使吾面目不憎，语言无味。“齑盐”三句写出自己政治上的失意。扬雄抱守寂寞，埋头写《太玄经》而被人嘲笑；韩愈于贞元末年贬窜南荒，五六年间投闲置散，头单齿豁，一副龙钟失意之态。“齑盐里”表明生语之清苦。元好问还是过着这样的生活。

下片则述现实以寄慨。“何人炮凤烹龙”，用富贵人家堆盘满案反衬自己“饭甑空”的凄苦。但“莫笑”表明词人志向。号经济贫寒，政治困窘，然精神生活却是充实而富有。“便”四句写“诗笔如有神”。

“花柳”两句暗用杜甫《后游》诗“江山如有诗，花柳更无私”，其极言诗中尽多美景：“尽入”句用杜甫《丹青引》“意匠惨淡经营中”，说他的创作态度的良苦用心。最后“闲身在”三句，则写尽风流，把批风抹月之情怀抒写得淋漓尽致，苏轼《和何长官六言》中有：“清风初号地籁，以月自写天容。贫家何以娱客，但知抹月批风。”取眼前风月批之抹之（薄切为批，细切为抹），比起“炮凤烹龙”之娱客，不更胜一筹吗？

元好问的这首词，写自己的“贫”和“穷”全用故事，写文学生活则用典抒胸怀，隽语盈篇，可算精明之作。

作者介绍

元好问（1190-1257）金末元初文学家。字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。是金末元初最有成就的作家和历史学家，文坛盟主，是宋金对峙时期北方文学的主要代表，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁。其诗、文、词、曲，各体皆工。诗作成就最高，“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》，词集为《遗山乐府》。